রণাঙ্গনের অন্ধকার খাতা: বাংলাদেশের কমব্যাট স্পোর্টসে হিসাবের সংকট ও ব্লকচেইনের প্রতিশ্রুতি

২০২০ সালের নভেম্বর। আট মাস বন্ধ জিম, তারপর দেশের প্রথম পেশাদার বক্সিং কার্ড। হলভর্তি দর্শক বলতে আটান্ন বছরের বেশি কিছু নয় — করোনার মুখে মাস্ক পরা দেড়শ' মানুষ। প্রিন্ট মিডিয়া থেকে উপস্থিত ছিলাম আমি আর আরেকজন। মেইন ইভেন্ট শেষ হওয়ার পরেও আমি কোণে দাঁড়িয়ে ছিলাম, কারণ আমি জানতাম আসল ঘটনাটা তখনো শুরু হয়নি।

জেতা বক্সারের হাতের ব্যান্ড খোলা হচ্ছিল ধীরে ধীরে, রক্ত-জমাট নাকের নিচে কর্নারম্যান তুলো চাপাচ্ছিল। আর ঠিক সেই মুহূর্তে, দুই ফুট দূরে দাঁড়িয়ে একজন প্রমোটারের লোক তার পার্সের অঙ্কটা ফিসফিস করে বলছিল — ঘোষণা করে নয়, কাগজে ছাপিয়ে নয়, শুধু ফিসফিস করে। রিংয়ের চারপাশে যে ক'জন সাংবাদিক ছিলাম, আমাদের কেউই সেই সংখ্যাটা লিখে রাখতে পারিনি। আমি তখনই সিদ্ধান্ত নিলাম: আমি লিখব। সেই রাত থেকে শুরু হলো আমার 'লেজার' — একটি ব্যক্তিগত খাতা, যেখানে পার্স, কর্নারম্যান, ওজন আর হাত-বাঁধার রুটিন জমা হতে থাকল।

এই খাতাটাই আজকের গল্পের কেন্দ্র। কারণ বাংলাদেশের লড়াইয়ের খেলাগুলো — বক্সিং, কারাতে, জুডো, তায়কোয়ান্দো, উশু, সান্দা, এমনকি আমাদের নিজস্ব বন্দো আর লাঠি খেলা — সবই আসলে হিসাবের সংকটে ভুগছে। কে কত পেল, কে কাকে হারাল, কে কোথা থেকে শিখল, কোন ফেডারেশন কবে কী সিদ্ধান্ত নিল — এসবের কোনো নির্ভরযোগ্য, সবার দেখার মতো খাতা নেই। আর ঠিক এই জায়গায় আসে ব্লকচেইন। কিন্তু সেই প্রতিশ্রুতির গল্পে ঢোকার আগে আমাকে পেছনে ফিরতে হবে, কারণ এই মাঠের ভূগোল না জানলে ব্লকচেইনের কথা বলা মানে ফাঁকা বুলি।

আমি ১৯৯৬ সালে স্পোর্টস জার্নালিজমে ঢুকি, প্রথম যুগে প্রথম আলোতে। সেই সময় থেকেই আমি একটা জিনিস লক্ষ্য করেছি: ক্রিকেট আর ফুটবলের হিসাব নিয়ে সবাই মাতামাতি করে, কিন্তু লড়াইয়ের খেলার হিসাব কেউ রাখে না। ২০১৮ সালের রাশিয়া বিশ্বকাপ পুরো এক মাস দেশের ক্রীড়া পাতা গিলে ফেলল। কমব্যাট বিট একেবারে শূন্য। সেই শূন্যতা থেকে আমি দক্ষিণে গাড়ি চালিয়ে গেলাম — প্রথমে কক্সবাজার, তারপর রাঙ্গামাটি — খুঁজতে খুঁজতে কীভাবে বন্দো ষাটের দশকের শেষে অভিবাসীদের সঙ্গে এসে ঢুকল। সেখানে একজন আটাত্তর বছরের প্রশিক্ষকের সঙ্গে বসেছিলাম, যিনি এখনো ১৯৭১ সালে শেখা একই নয়টি ব্লকিং ড্রিল শেখান। তারপর চট্টগ্রামের লালদীঘি ময়দানে পেলাম এক বলি খেলা অভিজ্ঞকে, যিনি ১৯৭৪ সাল থেকে প্রতিটি চ্যাম্পিয়নের নাম বলতে পারতেন। সেদিন থেকে আমি বুঝলাম, আমাদের এখানে তথ্যের সমস্যা কেবল রিংয়ের ভেতরে নয়, মাঠের বাইরে — স্মৃতিতে, কাগজে, নামের তালিকায়।

তার পরের বছর, ২০১৭ সালের মার্চ। জাতীয় বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপের তিন সপ্তাহ আগে আমি ঢাকার এনএসসি জিমনেসিয়ামে সেনাবাহিনীর বক্সিং দলের ডরমিটরি ব্লকে একটা খাট টেনে নিয়ে গেলাম আর বাইশ দিন থাকলাম। সকাল ছয়টার রোডওয়ার্ক ল্যাপ গুনলাম, প্রতিটি সেশনের আগে চোদ্দ জোড়া হাত বাঁধা দেখলাম, আর দেখলাম একটা শান্ত সত্য — ক্যাম্পের সেরা আটজন লড়াকুর মধ্যে সাতজন সেবা বাহিনীর ভেস্ট পরে। ডিজিটাল ডেস্ক চাইত ফলাফলের সংক্ষিপ্ত ব্রিফ; নতুন মিডিয়া চাইত হট টেক। আমি বরং নয় পর্বের ক্যাম্প ডায়েরি লিখলাম, দিনপ্রতি একটা। সেই বাইশ দিন আমাকে শিখিয়েছিল, অপেক্ষা নিজেই এক ধরনের লড়াই। আর সেটাই আমার লেখার একক বদলে দিল — ম্যাচ রিপোর্টের বদলে প্রশিক্ষণের দিনটাই আমার একক হয়ে গেল।

এখন আসি হিসাবের প্রশ্নে। এই বাইশ দিনে আমি যা যা নোট করেছিলাম, তার বেশিরভাগ কোনো ফেডারেশনের খাতায় কখনো ওঠেনি। কে কত ক্যালরি খেল, কে কত ওজন কাটল, কোন ছেলেটা পায়ে ব্যথা নিয়ে লুকিয়ে লুকিয়ে টেপ করছিল — এসব আমার খাতায় আছে, সরকারি রেকর্ডে নেই। এই শূন্যস্থানই আসল সংকট। কারণ যখন কোনো সিস্টেম তার নিজের তথ্য রাখতে পারে না, তখন প্রতিটি আলোচনা আন্দাজে পরিণত হয়, আর আন্দাজের উপর দাঁড়িয়ে কোনো নীতি টেকে না।

বাংলাদেশের কমব্যাট স্পোর্টসের সমস্যাটা লড়াকুর ঘুষি নয়, সমস্যাটা হচ্ছে হিসাবের অভাব — কে কত পেল, কে কোথা থেকে এল, কে কী শেখাল, এই তিনটে প্রশ্নের কোনো নির্ভরযোগ্য উত্তর নেই।

এই সংকটের একটা গঠনগত ইতিহাস আছে, আর সেটা না জানলে ব্লকচেইন কেন প্রাসঙ্গিক সেটাও বোঝা যাবে না। ১৯৭২ সালে বাংলাদেশ জুডো ও কারাতে ফেডারেশন (বিজেকেএফ) প্রতিষ্ঠা হয়েছিল একসঙ্গে — জুডো আর কারাতে একই ছাদের নিচে। কারাতে আলাদা ফেডারেশন পায় ২০০১ সালে। ১৯৮৪ সালে জাপানি জেওসিভি কোচরা এলেন, জাপানের সহযোগিতা সংস্থার মাধ্যমে। তারপর চীনের রাষ্ট্রীয় বিনিময় কর্মসূচিতে এলেন উশু কোচরা। এই পঞ্চাশ বছরে কোচিংয়ের ধারাবাহিকতা থেমে যায়নি, কিন্তু যেটা তৈরি হয়নি সেটা হলো একটা স্বদেশি পাইপলাইন আর একটা সাধারণ মানুষদের ক্লাব-সংস্কৃতি। জুডো-কারাতের সেই যৌথ জন্ম, তারপর কারাতের আলাদা হয়ে যাওয়া, সেবা বাহিনী দলগুলোর প্রভাব — এই প্রতিটি ধাপে হিসাবের দায় কার কাছে ছিল, সেটা আজও অস্পষ্ট।

২০১০ সালের ঢাকা সাউথ এশিয়ান গেমস ছিল এই মাঠের সবচেয়ে বড় মুহূর্ত। কারাতে আমাদের চারটি সোনা জিতেছিল ঘরের মাঠে, আর ওই গেমসে রেকর্ড উনিশটি সোনা এসেছিল। সেদিন যে উৎসব হয়েছিল, সেটা সত্যিই বড়। কিন্তু তার পনেরো বছর পর আমি একটা সহজ প্রশ্ন করলে অস্বস্তি ছড়িয়ে পড়ে: ওই চার সোনার মধ্যে ক'জন লড়াকু আজ পেশাদারভাবে লড়াই করে জীবিকা নির্বাহ করতে পারেন? উত্তর — কার্যত কেউ না। কারণ সোনার পদক ছিল, কিন্তু পদকের পাশে কোনো খাতা ছিল না, কোনো পথ ছিল না।

২০১৯ সালের সাউথ এশিয়ান গেমসে কারাতে আর তায়কোয়ান্দোতে পদক এল, যা আঞ্চলিক মানকে প্রশংসিত দেখায়। কিন্তু এখানেও হিসাবের ফাঁক। ওই পদকের কোনো আন্তর্জাতিক ভারসাম্য আছে কি? এশিয়ান গেমসে আমাদের লড়াইয়ের খেলায় কোনো সোনা নেই, অলিম্পিকে একটি পদকও নেই। এগুলো ফাঁকা কথা নয় — এগুলো একটা খাতার দুই পাশ, যে খাতায় অর্জনের স্তম্ভটা অনেক বড় দেখায়, আর সামর্থ্যের স্তম্ভটা অনেক ছোট।

আর আসে ২০২২ সাল। দেশে পেশাদার বক্সিং এল — আলটিমেট গ্লোরি কার্ড, তারপর এক্সবিসি সিরিজ। ২০২৪ সালে উঠল উৎসবের ডাব্লুবিসি এশিয়া সিলভার টাইটেল লড়াই। এইগুলো বিরল আলো, সন্দেহ নেই। কিন্তু আমি জেদি হয়ে বলব: এগুলো একটা ব্যবসায়িক পরীক্ষা, একটা স্পোর্টস-সিস্টেম নয়। সিলিংটা এখনো ডাব্লুবিসি এশিয়া সিলভার। এমএমএ এখনো জিম-স্তরে। কোনো দীর্ঘস্থায়ী প্রো লিগ নেই, বিশ্ব টাইটেল নেই। আর ঠিক এই কারণেই এই কার্ডগুলোর হিসাব এত জরুরি।

আমি আমার লেজার খুলে দেখি। ২০২০ সালের নভেম্বরের সেই রাত থেকে ২০২৪ পর্যন্ত কত পার্স লিখেছি, কত নাম জমিয়েছি, কত কর্নারম্যানের ভূমিকা টুকে রেখেছি। দুই বছর পর যখন বড় প্রো কার্ড এল, তখন আমি ছিলাম একমাত্র রিপোর্টার যে বলতে পারত কে আসলে কাকে টাকা দিচ্ছে। কিন্তু এই জ্ঞানটা আমার একটা ব্যক্তিগত নোটবুকে বন্দি। এটা কোনো প্রতিষ্ঠানের কাছে নেই, কোনো লড়াকুর হাতে নেই, কোনো ফেডারেশনের আর্কাইভে নেই। যদি কাল আমার খাতাটা হারিয়ে যায়, তাহলে এই স্মৃতিও হারাবে।

এই জায়গাটাই ব্লকচেইনের প্রবেশবিন্দু। ব্লকচেইন কী, সেটা সহজ করে বলি — এটা একটা খাতা, যেটা একজনের কাছে থাকে না, হাজারো কম্পিউটারে ছড়িয়ে থাকে। প্রতিটি এন্ট্রি সময়ের ছাপ পায়, ক্রিপ্টোগ্রাফিক সিল পায়, আর একবার লেখা হয়ে গেলে কেউ চুপচাপ মুছে ফেলতে পারে না। কেউ একটা সংখ্যা বদলাতে চাইলে সেই বদল সব প্রতিলিপিতে দৃশ্যমান হয়। সংক্ষেপে, এটা এমন একটা খাতা যার হাজারো সাক্ষী আছে।

আমি আমার লেজার নিয়ে ভাবি — আমার খাতার সাক্ষী ছিলাম কেবল আমি, তাই প্রমোটারের লোক ফিসফিস করে বললেই সেটা দুনিয়ার আর কোনো প্রমাণ ছাড়াই মিলিয়ে যেতে পারত। ব্লকচেইনের ধারণা ঠিক এই দুর্বলতার বিরুদ্ধে দাঁড়ায়। এটা প্রমোটারের সৎ হওয়ার প্রতিশ্রুতি নয়; এটা হলো এমন একটা ব্যবস্থা, যেখানে অসততা ধরা পড়ে, কারণ সাক্ষী লুকিয়ে থাকে না।

বিশ্বজুড়ে খেলাধুলায় ব্লকচেইনের ব্যবহার নিয়ে আলোচনা হয়েছে — যাচাইযোগ্য লড়াইয়ের রেকর্ড, টিকিটিং, অ্যান্টি-ডোপিং লগ, ভক্ত-টোকেন, আর স্মার্ট কন্ট্র্যাক্টে পার্সের এস্ক্রো। পেশাদার লড়াইয়ের জগতে যাচাইযোগ্য রেকর্ড আর পার্সের স্বচ্ছতা নিয়ে আলোচনা নতুন নয়, কারণ সেখানেও লড়াকুরা বছরের পর বছর অনাদায়ী পার্সের গল্প বলেন। কিন্তু বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে প্রশ্নটা ভিন্ন। আমাদের এখানে মূল সমস্যাটা লড়াইয়ের ফলাফল নিয়ে নয় — সমস্যাটা লড়াইয়ের বাইরের কাগজপত্র নিয়ে। কে কবে ক্যাম্পে ছিল, কে কোন ওজনে খেলল, কোন লড়াকু কবে সেবা বাহিনী থেকে বেসামরিক ক্লাবে এল — এই তিনটে স্তম্ভেই আমাদের রেকর্ড ভাঙা।

ভাবুন, যদি একটা যাচাইযোগ্য রেকর্ডের খাতা থাকত। রাঙ্গামাটির সুর কৃষ্ণ চক্রমার মতো একজন লড়াকুর নাম যদি একটা অপরিবর্তনীয় খাতায় থাকত — কোন গ্রাম থেকে এল, কে তাকে শেখাল, কোন প্রতিযোগিতায় কত রাউন্ড লড়ল — তাহলে আজ আমাদের তারকা-তালিকা আর ফেডারেশনের তালিকা এত আলাদা হতো না। আমাদের তারকাদের সমস্যা এই নয় যে তারা নেই; সমস্যা এই যে তাদের নাম কোনো অপরিবর্তনীয় খাতায় ওঠেনি, তাই ফেডারেশন যাদের দেখে না, দুনিয়াও তাদের দেখে না।

একটা উদাহরণ নিই। আমার ব্যক্তিগত ডিরেক্টরিতে বহু বছরের পুরনো প্রশিক্ষকের নাম আছে, হিল ট্র্যাক্টসের কোচদের নাম আছে — যেসব নাম কোনো প্রেস রিলিজে কখনো আসেনি। এই তালিকাটা যদি একটা সবার দেখার মতো, সময়ের ছাপযুক্ত, অপরিবর্তনীয় আর্কাইভে থাকত, তাহলে বন্দোর সেই নয়টি ব্লকিং ড্রিল, লাঠি খেলার সেই ময়দান-ঐতিহ্য, বলি খেলার ১৯৭৪-পরবর্তী চ্যাম্পিয়ন-তালিকা — এসব হারিয়ে যেত না। ব্লকচেইন কেবল টাকা-সংক্রান্ত বিষয় নয়; এটা স্মৃতির জন্যেও একটা খাতা হতে পারে। আমাদের লড়াইয়ের ইতিহাসের সবচেয়ে বড় শত্রু বিস্মৃতি, আর বিস্মৃতির ওষুধ হলো এমন একটা রেকর্ড যা কেউ মুছে ফেলতে পারে না।

পার্সের প্রশ্নে ব্লকচেইন আরেকটু সরাসরি। কল্পনা করুন, এক্সবিসি বা আলটিমেট গ্লোরির মতো কার্ডে পার্সের অঙ্ক স্মার্ট কন্ট্র্যাক্টে বাঁধা। লড়াই শুরু হলে টাকা স্বয়ংক্রিয়ভাবে এস্ক্রো থেকে ছাড়া পাবে, শর্ত পূরণ হলে লড়াকুর অ্যাকাউন্টে যাবে। প্রমোটার 'পরে দেব' বলতে পারবেন না, কারণ খাতা কাউকে বিশ্বাস করতে বলে না, শুধু শর্ত যাচাই করতে বলে। আমাদের মাঠে, যেখানে পার্স প্রায়ই ফিসফিসে ঠিক হয়, সেখানে এই ধারণাটা ছোট নয়।

কিন্তু এখানেই আমাকে থামতে হবে। কারণ বাইশ দিন খাটে শুয়ে আমি যে শিক্ষাটা পেয়েছি, সেটা হলো — কোনো সিস্টেমের দুর্বলতা কেবল তার তথ্য-ব্যবস্থায় নয়, তার ক্ষমতা-ব্যবস্থায়। ব্লকচেইন একটা খাতা ঠিক করতে পারে, কিন্তু খাতা কাউকে ঘুষি মারতে শেখায় না।

ব্লকচেইন যাচাইযোগ্যতা দিতে পারে, কিন্তু সেটা বাংলাদেশের কমব্যাট স্পোর্টসের গঠনগত সমস্যা — ফেডারেশন রাজনীতি, তহবিলের ঘাটতি, সেবা বাহিনীর আধিপত্য, আর স্বদেশি পাইপলাইনের অভাব — সমাধান করবে না।

এই জায়গায় আমার সবচেয়ে বড় ভয় হলো টেকনো-সলিউশনিজম। বিদেশ থেকে একটা নতুন যন্ত্র এসে সব সমস্যার সমাধান করে দেবে — এই গল্প আমরা আগেও শুনেছি। ১৯৮৪ সালে জাপানি কোচরা এলেন, ২০০০-এর দশকে চীনা কোচরা এলেন, ২০২২ সালে পেশাদার বক্সিং এল। প্রতিবারই মনে হয়েছিল এবার বুঝি সিস্টেমটা বদলে যাবে। বদলায়নি, কারণ প্রতিবারই আমরা যন্ত্র আমদানি করেছি, ক্ষমতার হিসাব আমদানি করিনি। ব্লকচেইনও যদি সেই একই তালিকায় পড়ে — আরেকটা আমদানি করা ত্রাতা — তাহলে সেটা লড়াকুর জন্য কিছুই বদলাবে না।

আর একটা বাস্তব সমস্যা আছে: ব্লকচেইনে যা ঢোকানো হবে, সেটা কে ঢোকাবে? খাতা যতই অপরিবর্তনীয় হোক, এন্ট্রির সময় কেউ মিথ্যা লিখলে সেই মিথ্যা চিরস্থায়ী হয়ে যাবে। একে বলে 'গারবেজ ইন, গারবেজ আউট'। যদি পার্সের অঙ্ক রেকর্ড করার আগেই সেটা নিয়ে প্রমোটার আর ফেডারেশনের মধ্যে একটা ফিসফিস-বোঝাপড়া থাকে, তাহলে ব্লকচেইন সেই বোঝাপড়ার একটা পরিষ্কার ছবি দেবে মাত্র — সমাধান নয়। প্রযুক্তি সাক্ষী রাখে, সত্য তৈরি করে না।

তারপর আছে খরচ আর ডিজিটাল বিভাজন। আমাদের অনেক ঘরোয়া ক্লাবের কম্পিউটার নেই, ইন্টারনেট সংযোগ দুর্বল, কোচদের হাতে স্মার্টফোন থাকলেও ডেটা-বিল চুকোবার সামর্থ্য সীমিত। রাঙ্গামাটির পাহাড়ি এলাকার একজন তরুণ লড়াকুর জন্য একটা বিশ্বমানের ডিজিটাল লেজার সমাধান হঠাৎ করে প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে না, যদি না তার লড়াইয়ের সুযোগই আগে না থাকে। একটা খাতা তৈরি করা সহজ; একটা লড়াকু তৈরি করা কঠিন।

সেবা বাহিনীর আধিপত্যের প্রশ্নটা ব্লকচেইনের আলোচনায় সাধারণত আসে না, কিন্তু আসা উচিত। আমার বাইশ দিনের ক্যাম্পে সেরা আটজনের সাতজন সেবা বাহিনীর ভেস্ট পরত। এই আধিপত্যের একটা সুবিধা আছে — শৃঙ্খলা, কোচিং, অবকাঠামো। কিন্তু এর একটা অসুবিধাও আছে, যেটা কেউ স্বীকার করতে চায় না: বেসামরিক ক্লাবগুলো সেই কোচিং আর সেই সুবিধা থেকে বঞ্চিত থাকে। যদি আগামীকাল একটা যাচাইযোগ্য রেকর্ড-খাতা আসে, আর সেই খাতায় কেবল সেবা বাহিনীর রেকর্ড ঢোকে, তাহলে সেটা বিদ্যমান অসমতাকে আরও পাকা করে দেবে। প্রযুক্তি নিরপেক্ষ নয়; কে সেটা চালাবে, তার উপর নির্ভর করে সে কাকে সুবিধা দেবে।

আমি আবার আমার খাতার দিকে তাকাই। বাইশ দিনের ক্যাম্প ডায়েরি, ২০২০ সালের পার্সের হিসাব, ২০১৮ সালের বন্দো-অভিযাত্রার নাম-তালিকা — এসব আমি কেন রেখেছি? কারণ কেউ রাখছিল না। আমি একজন ব্যক্তি, একটা নোটবুক, আর একটা অভ্যাস দিয়ে সেই শূন্যস্থান ভরার চেষ্টা করেছি। ব্লকচেইন যদি সত্যিই কিছু হয়ে থাকে, তাহলে সেটা এই ব্যক্তিগত খাতার প্রাতিষ্ঠানিক রূপ। কিন্তু প্রশ্ন হলো — আমাদের কি প্রাতিষ্ঠানিক ইচ্ছা আছে?

কারণ খাতা তখনই কাজে লাগে, যখন সিস্টেম সেটা দেখতে চায়। আমার লেজার দুনিয়ার সবচেয়ে নিখুঁত নোটবুক হলেও, যদি ফেডারেশন সেটা না পড়ে, প্রমোটার সেটা না মানে, লড়াকু সেটা না জানেন — তাহলে সেটা কেবল একটা একলা সাংবাদিকের শখ। এখানেই ব্লকচেইনের সবচেয়ে বড় শিক্ষা: প্রযুক্তি স্বচ্ছতা তৈরি করতে পারে না, স্বচ্ছতা আসে ইচ্ছা থেকে।

আমি ফিরে যাই সেই ২০২০ সালের রাতে। প্রমোটারের লোক আমার সিট বদলে দিতে চেয়েছিল, আর আমি চুপ করে ছিলাম। সেই চুপটা আজও আমার কানে বাজে। কারণ সেই মুহূর্তে আমি বুঝেছিলাম, একটা সিট বদলানো আর একটা হিসাব গোপন করা একই লড়াইয়ের দুই দিক। কেউ চায় না সাক্ষী থাকুক। আর ব্লকচেইন আসলে একটা প্রযুক্তি-উত্তর — হাজারো সাক্ষী তৈরি করার উত্তর। কিন্তু সাক্ষী থাকতে হলে সাক্ষীকে আমন্ত্রণ জানাতে হয়, আর সেই আমন্ত্রণ আসে কেবল সেই ক্ষমতা-ব্যবস্থা থেকে, যেটা সাক্ষী চায়।

এবার আসি আমাদের নিজস্ব লড়াইয়ের ঐতিহ্যে, কারণ ব্লকচেইনের আলোচনায় সবসময় আধুনিক ডিসিপ্লিনগুলোই আসে, আমাদের নিজের খেলাগুলো আসে না। বন্দো, লাঠি খেলা, বলি খেলা, বুত্থান — এগুলো আমাদের মাটিতে জন্মানো লড়াইয়ের সংস্কৃতি। কিন্তু এগুলোকে এখনো দেখা হয় কৌতূহল হিসেবে, অলিম্পিক ডিসিপ্লিনগুলো পাওয়া অল্প অক্সিজেনের ভাগ পায় না। অথচ এই খেলাগুলোর ইতিহাস আরও বেশি ঝুঁকিতে, কারণ এগুলো লিখিত নয়, এগুলো গুরু-শিষ্যের মুখে মুখে টিকে আছে। একজন আটাত্তর বছরের প্রশিক্ষক মারা গেলে তার নয়টি ব্লকিং ড্রিল হয়তো চিরতরে মুছে যাবে। এখানে ব্লকচেইন একটা সাংস্কৃতিক আর্কাইভ হিসেবে ভূমিকা নিতে পারে — যদি কেউ সেটা করতে চায়।

আমি এই আলোচনায় একটা স্পষ্ট জায়গা রাখতে চাই: ব্লকচেইন আমাদের মুক্তি দেবে, এই দাবি আমি করি না। আমি যা বলি তা হলো, ব্লকচেইন একটা নিখুঁত খাতা — আর আমাদের সবচেয়ে বড় ঘাটতি হলো খাতার অভাব। এই দুইয়ের মিলটা আকস্মিক নয়। কিন্তু খাতা আর সংস্কৃতির মাঝে একটা ফাঁক আছে, আর সেই ফাঁক ভরাতে টাকা লাগে, ইচ্ছা লাগে, নীতি লাগে — যা প্রযুক্তি নিজে থেকে দিতে পারে না।

আমি বারবার একটা কথায় ফিরে আসি: এই মাঠে সবকিছু আসে বাইরে থেকে, কিন্তু কিছুই শিকড় গাড়ে না। কারাতের সোনা ২০১০-এ এল, পথ এল না। জাপানি কোচ এল, পাইপলাইন এল না। চীনা উশু কোচ এল, স্বদেশি কোচ তৈরি হলো না। পেশাদার বক্সিং ২০২২-এ এল, সিলিং ছুঁল ডাব্লুবিসি এশিয়া সিলভার। প্রতিবারই আমরা উপরে একটা বর্ণিল স্তর পাই, আর নিচে একটা ফাঁকা ভিত। ব্লকচেইনও যদি উপরের স্তর হয়, তাহলে সেটা কেবল আরেকটা বর্ণিল ছবি হবে।

তাহলে সমাধান কী? আমার খাতা থেকে যে শিক্ষাটা আমি পেয়েছি, সেটা হলো — প্রথমে সাক্ষী রাখার ইচ্ছা, তারপর সাক্ষী রাখার যন্ত্র। যদি ফেডারেশন সত্যিই চায়, তাহলে প্রথম কাজ হলো নিজের রেকর্ড প্রকাশ করা — কে কোথা থেকে এল, কে কাকে শেখাল, কোন লড়াইয়ের ফল কী। এই কাজটা করার জন্য ব্লকচেইন লাগবে না, একটা ওয়েবসাইট আর সততা লাগবে। ব্লকচেইন আসে সেই দ্বিতীয় ধাপে, যখন খাতাটা এত বড় আর এত গুরুত্বপূর্ণ হয় যে তাকে কেউ একা নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে না। অর্থাৎ, ব্লকচেইন হলো পরিণতি, সূচনা নয়।

আরেকটা জায়গা যেখানে আমাদের দৃষ্টি দেওয়া উচিত, সেটা হলো নারীদের প্রবেশ। ঢাকার ডোজোতে এখন মেয়েরা আসছেন, পরিবারের চাপের মুখেও। এই প্রবেশটা আমাদের লড়াইয়ের সংস্কৃতির সবচেয়ে বড়, সবচেয়ে কম-নথিভুক্ত পরিবর্তন। কিন্তু এই পরিবর্তনের কোনো খাতা নেই, কোনো রেকর্ড নেই। কে প্রথম এল, কে প্রতিযোগিতা জিতল, কে প্রশিক্ষক হয়ে উঠল — এসব কোথাও ওঠে না। যাচাইযোগ্য খাতা যদি কোথাও সত্যিই দরকার, তাহলে এখানে, কারণ এখানে ইতিহাস এখনই লেখা হচ্ছে, আর আমরা সেটা লিখছি না।

সেলফ-ডিফেন্স জিমের উত্থানও একই গল্প বলে। নারীরা সুরক্ষার জন্য জিমে আসছেন, আর এই চাহিদা একটা নতুন ধরনের বাজার তৈরি করছে। কিন্তু এই বাজার সংগঠিত নয়, সনদবিহীন, আর তার হিসাব রাখা হয় না। একটা যাচাইযোগ্য সনদ-খাতা, একটা কোচ-রেজিস্ট্রি, একটা ক্লাব-তালিকা — এসব যদি ব্লকচেইনে থাকত, তাহলে একজন নারী প্রশিক্ষক প্রমাণ করতে পারতেন তিনি সত্যিই কোথায় প্রশিক্ষিত, কোন কোচের কাছে শিখেছেন। এই স্বচ্ছতা কেবল লড়াইয়ের মান বাড়ায় না, নিরাপত্তাও দেয়।

কিন্তু এখানেও আমি সতর্ক থাকতে চাই। ব্লকচেইন যদি আধিপত্যের হাতিয়ার হয়ে ওঠে, যদি কেবল প্রতিষ্ঠিত ক্লাব আর সেবা বাহিনীর রেকর্ড ঢোকে, তাহলে নতুনদের জন্য দরজা আরও সংকীর্ণ হবে। প্রযুক্তির সবচেয়ে বড় বিপদ এই যে, সে বিদ্যমান অসমতাকে নিরপেক্ষতার মুখোশ পরাতে পারে। 'খাতায় আছে, তাই সত্য' — এই যুক্তি তখনই বিপজ্জনক, যখন খাতায় ওঠার সুযোগই অসম।

আমি আমার বাইশ দিনের সেই ডরমিটরি ব্লকের কথা ভাবি। সেখানে রাতে আলো নিভে গেলে ছেলেরা ফিসফিস করে গল্প করত — কার পুরনো চোট আছে, কোন কোচ কবে কাকে অন্যায় করল, কোন লড়াইয়ে ফলাফল বদলানো হয়েছিল। এই গল্পগুলোই আসল ইতিহাস, আর এগুলো কখনো কোনো কাগজে ওঠে না। একটা যাচাইযোগ্য খাতার সবচেয়ে বড় মূল্য হতে পারে এই — যে গল্পগুলো এত দিন কেবল অন্ধকারে ফিসফিসে বলা হতো, সেগুলো একদিন আলোয় দাঁড়াতে পারবে।

কিন্তু তার জন্য দরকার একটা সিদ্ধান্ত — ফেডারেশনের সিদ্ধান্ত, প্রমোটারের সিদ্ধান্ত, লড়াকুর সিদ্ধান্ত। প্রযুক্তি অপেক্ষা করবে। খাতা তৈরি। কম্পিউটার চালু। কিন্তু কেউ যদি লিখতে না চায়, তাহলে খাতা খালি পড়ে থাকবে, ঠিক আমার নোটবুকের মতো — যা সত্যি, কিন্তু দুনিয়ার কাছে অদৃশ্য।

আমি এই আলোচনা শেষ করতে চাই না সমাপ্তিতে, কারণ আমাদের এখানে কিছুই শেষ হয় না। বাইশ দিনের ক্যাম্প শেষ হয়, তারপর আবার ক্যাম্প শুরু হয়। একটা প্রো কার্ড শেষ হয়, তারপর আরেকটা আসে। একটা সোনা জেতা হয়, তারপর পনেরো বছর অপেক্ষা। এই চক্রটাই আমাদের আসল সময়।

আমি যদি ভবিষ্যতের দিকে তাকাই, তাহলে যেসব সংকেত আমি দেখতে চাই সেগুলো স্পষ্ট। প্রথমত, কোনো ফেডারেশন কি সত্যিই নিজের রেকর্ড প্রকাশ করবে — কে কোথা থেকে এল, কে কাকে শেখাল, কোন ফলাফল কী। যদি প্রকাশ করে, তাহলে ব্লকচেইন একটা স্বাভাবিক পরিণতি, অন্যথায় সেটা কেবল একটা সাজানো হেডলাইন। দ্বিতীয়ত, প্রমোটাররা পার্সের স্বচ্ছতা নিয়ে সত্যিই কথা বলবে কি, নাকি সেটাও ফিসফিসে থাকবে। তৃতীয়ত, আমাদের তারকা-তালিকা আর ফেডারেশনের তালিকা কবে মিলবে — কারণ সুর কৃষ্ণ চক্রমাদের নাম দুই তালিকায় আলাদা থাকলে কোনো প্রযুক্তিই সেই ফাঁক ভরতে পারবে না।

আর চতুর্থত, আমি দেখতে চাই আমাদের নিজস্ব লড়াইয়ের ঐতিহ্যের ভাগ্য। বন্দো, লাঠি খেলা, বলি খেলা, বুত্থান — এগুলো যদি কেবল কৌতূহল হয়েই থাকে, আর অলিম্পিক ডিসিপ্লিনগুলো অল্প অক্সিজেন নিয়ে চলে, তাহলে কোনো খাতা আমাদের আসল উত্তরাধিকার রক্ষা করতে পারবে না। ব্লকচেইন একটা আর্কাইভ হতে পারে, কিন্তু আর্কাইভ করার আগে সিদ্ধান্ত নিতে হবে — আমরা কাকে স্মরণে রাখতে চাই।

আমি বাইশ দিন খাটে শুয়ে যে শিক্ষাটা পেয়েছিলাম, সেটা হলো অপেক্ষাও এক ধরনের লড়াই। আর এই হিসাবের লড়াইটা হলো সবচেয়ে দীর্ঘ অপেক্ষা। ব্লকচেইন আসুক বা না আসুক, প্রশ্নটা একই থেকে যায়: কে সাক্ষী রাখবে আমাদের লড়াইয়ের হিসাব? সেই সাক্ষী যদি আমরা নিজেরাই না হই, তাহলে কোনো যন্ত্র আমাদের হয়ে সেই কাজ করবে না। আমার খাতা এখনো খোলা। প্রশ্নটা কেবল এই — আগামীকাল কেউ সেখানে লিখবে, নাকি আরেকটা রাত ফিসফিসে কেটে যাবে।

আমি সেই ২০২০ সালের খালি হলের প্রতিধ্বনিটা এখনো শুনতে পাই। তখন কেবল দেড়শ' মানুষ ছিল, আর কেউ হিসাব লিখছিল না। আজ অনেক বড় কার্ড হয়, অনেক বেশি মানুষ আসে, কিন্তু হিসাবের খাতাটা এখনো তেমনই ফাঁকা। যে দেশ তার লড়াকুদের নাম, পার্স আর প্রশিক্ষকদের রেকর্ড রাখতে পারে না, সেই দেশ তার লড়াইয়ের ইতিহাসও রক্ষা করতে পারে না। ব্লকচেইন সেই ফাঁকা খাতার একটা সম্ভাব্য উত্তর, কিন্তু উত্তরটা লেখা হবে আমাদের হাতে — প্রযুক্তির নয়, ইচ্ছার হাতে।