খালি স্টেডিয়ামের ফাঁকা আসন: ব্লকচেইন যুগে ক্রীড়া স্মৃতির বিকেন্দ্রীকরণ

যেদিন ঢাকার বঙ্গবন্ধু জাতীয় স্টেডিয়ামের গ্যালারি জনশূন্য ছিল, সেদিন আমি বুঝতে পেরেছিলাম—খেলা কখনোই কেবল ২২ জন খেলোয়াড়ের ব্যাপার নয়। ২০২০ সালের কোভিড-১৯ মহামারীর সময়, যখন পুরো বিশ্বের স্টেডিয়ামগুলো নীরব হয়ে গিয়েছিল, আমি ঢাকায় বসে 'দ্য এম্পটি সিট' প্রকল্প শুরু করি। সাড়ে তিন হাজার ভক্ত তাদের প্রথম স্টেডিয়াম সফরের স্মৃতি পাঠিয়েছিলেন। সেই স্মৃতিগুলো যখন আমি সিরিয়ালাইজ করছিলাম, তখনই মাথায় আসে—এই স্মৃতিগুলো যদি কোনো কেন্দ্রীয় সার্ভারে জমা থাকে, তবে কে নিয়ন্ত্রণ করবে সেই স্মৃতির অফিসিয়াল সংস্করণ? কে ঠিক করবে কোন গল্পটা রাখা হবে, কোনটা মুছে ফেলা হবে? ঠিক সেই সময়ই আমি প্রথমবার বুঝতে পারি যে ব্লকচেইন প্রযুক্তি ক্রীড়া সাংবাদিকতার জন্য কতটা বিপ্লবাত্মক হতে পারে।

আমি স্পোর্টস ম্যাগাজিনের লিড রাইটার হিসেবে প্রায় তিন দশক ধরে খেলা দেখছি। ১৯৯৯ সালে বাংলাদেশ বেতারে ক্রীড়া ধারাভাষ্যকার হিসেবে যোগ দেওয়ার পর থেকে আমি দেখেছি স্টেডিয়ামের গ্যালারি কীভাবে ইতিহাসের সাক্ষী হয়ে থাকে। ২০১৭ সালের আগস্টে যখন নেইমারের ২২২ মিলিয়ন ইউরোর ট্রান্সফার পিএসজিতে সম্পন্ন হয়, আমি তখন চট্টগ্রামের একটি চায়ের দোকানে ৪০ জন ভক্তের সাথে বসে সেই ঘোষণা দেখছিলাম। সেখানে আমি একজন সাংবাদিক ছিলাম যে কেবল টাকার অঙ্ক নয়, সেই অঙ্কের পিছনে লুকিয়ে থাকা স্বপ্নের মূল্য বুঝতে চেয়েছিলাম। আমার লেখা 'The Price of a Dream' ২৮ হাজার বার শেয়ার হয়েছিল—এবং সেটাই আমাকে শিখিয়েছিল যে ভক্তদের কণ্ঠস্বর কখনো প্রান্তিক নয়, তারা হলো মূল আখ্যান।

আজ আমি বিশ্বাস করি যে ব্লকচেইন প্রযুক্তি ক্রীড়া স্মৃতি সংরক্ষণের ক্ষেত্রে সেই ক্ষমতা বিকেন্দ্রীকরণ করতে পারে যা একসময় কেবল মিডিয়া হাউস বা ফেডারেশনের হাতে ছিল। বর্তমানে ক্রীড়া স্মৃতি সংরক্ষণের পদ্ধতিটি অত্যন্ত কেন্দ্রীভূত। একটি বড় টুর্নামেন্টের রেকর্ড, একটি ঐতিহাসিক গোলের ভিডিও, একটি স্টেডিয়ামের শেষ দিনের ছবি—সবকিছুই হয় কোনো সম্প্রচারক সংস্থার আর্কাইভে, নয়তো ফেডারেশনের সার্ভারে, কিংবা কোনো ক্লাবের নিজস্ব মিডিয়া বিভাগে সংরক্ষিত থাকে। এই ব্যবস্থায় সমস্যা হলো, স্মৃতির অফিসিয়াল সংস্করণ কে তৈরি করবে তা নির্ধারণ করে যারা ক্ষমতায় আছে। ভক্তদের স্মৃতি, বিশেষ করে বাংলাদেশ বা দক্ষিণ এশিয়ার মতো অঞ্চলে যেখানে ক্রীড়া আর্কাইভিং প্রায় অনুপস্থিত, সেগুলো হারিয়ে যায় অথবা কেবল মৌখিক ইতিহাস হিসেবে টিকে থাকে।

ব্লকচেইনের মূল বৈশিষ্ট্য—বিকেন্দ্রীকরণ, অপরিবর্তনীয়তা, এবং স্বচ্ছতা—এই সমস্যার মূলে আঘাত হানে। একটি ব্লকচেইন-ভিত্তিক ক্রীড়া আর্কাইভে প্রতিটি স্মৃতি যেমন একটি অনন্য ডিজিটাল সম্পদ হিসেবে সংরক্ষিত হতে পারে, তেমনি প্রতিটি অবদানকারী—হোক সে সাংবাদিক, ভক্ত, খেলোয়াড়, কিংবা স্থানীয় ফটোগ্রাফার—তার নিজস্ব স্মৃতি যুক্ত করতে পারে যা পরবর্তীতে পরিবর্তন করা যায় না। এই ব্যবস্থায় কেউ এককভাবে সিদ্ধান্ত নিতে পারে না যে কোন গল্পটা ইতিহাসের অংশ হবে।

বিষয়টি আরও স্পষ্ট হয় যখন আমরা ক্রীড়া স্মৃতির বর্তমান সংকটের দিকে তাকাই। ২০২৪ সালের একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে বাংলাদেশের জাতীয় ক্রীড়া আর্কাইভের প্রায় ৬০ শতাংশ ভিডিও ফুটেজ ২০০০ সালের আগের, এবং এগুলোর বেশিরভাগই ক্ষয়িষ্ণু টেপে সংরক্ষিত। অথচ একই সময়ে, সেই সময়কার ভক্তদের কাছেই হয়তো ছিল সেই ম্যাচের ছবি, টিকিট, কিংবা সেই ঐতিহাসিক মুহূর্তের ব্যক্তিগত ভিডিও। এই ভক্তদের হাতে থাকা স্মৃতি কোনো কেন্দ্রীয় আর্কাইভে জায়গা পায় না, কারণ সেগুলো 'অফিসিয়াল' নয়।

ব্লকচেইন এই সমস্যার সমাধান করতে পারে ভক্ত-প্রথম পদ্ধতিতে, যেখানে প্রতিটি ভক্তের স্মৃতি একটি যাচাইযোগ্য ডিজিটাল অ্যাসেট হিসেবে সংরক্ষিত হয় এবং কোনো একক কর্তৃপক্ষ তার অস্তিত্ব মুছে দিতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, যদি ১৯৯৯ সালের কোনো ঘরোয়া লিগের ম্যাচের একটি ছবি কোনো ভক্তের কাছে থাকে, এবং তা ব্লকচেইনে আপলোড করা হয়, তবে সেই ম্যাচের অফিসিয়াল রেকর্ড হারিয়ে গেলেও সেই ভক্তের স্মৃতি টিকে থাকবে—এবং ভবিষ্যতের গবেষকরা সেটি খুঁজে পাবেন।

এই প্রযুক্তির আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো এর মাধ্যমে ক্রীড়া সাংবাদিকতার অর্থনৈতিক মডেল পাল্টে দেওয়া। বর্তমানে একজন ক্রীড়া সাংবাদিকের trabalho কেন্দ্রীভূত মিডিয়া হাউসের সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তের অধীন। কিন্তু যদি সাংবাদিক, ফটোগ্রাফার, এবং ভক্তদের অবদান ব্লকচেইনে টোকেনাইজ করা হয়, তবে প্রত্যেকে তাদের কাজের জন্য সরাসরি স্বীকৃতি এবং আর্থিক প্রতিদান পেতে পারে। এই মডেলে একটি ঐতিহাসিক ম্যাচের রিপোর্ট লিখলে সাংবাদিক সেটিকে একটি ডিজিটাল সম্পদ হিসেবে নিবন্ধন করতে পারেন, যা পরবর্তীতে উদ্ধৃত হলে বা প্রদর্শিত হলে তিনি রয়্যালটি পাবেন।

তবে এখানেই আমাকে একটি সতর্কতা যোগ করতে হবে। ব্লকচেইন সমস্ত সমস্যার সমাধান নয়। প্রথমত, এই প্রযুক্তির উপর নির্ভরতা একটি নতুন ধরণের ডিজিটাল বিভাজন তৈরি করতে পারে, যেখানে যাদের প্রযুক্তিগত সুবিধা আছে তারাই স্মৃতি সংরক্ষণের নতুন অভিভাবক হয়ে উঠবেন। বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে, যেখানে ইন্টারনেট পেনিট্রেশন এখনও মাত্র ৪০ শতাংশের কাছাকাছি, সেখানে একটি ব্লকচেইন-ভিত্তিক স্মৃতি আর্কাইভ স্বাভাবিকভাবেই শহুরে, শিক্ষিত, এবং সচ্ছল ভক্তদের স্মৃতি ধারণ করবে বেশি, আর গ্রামীণ বা প্রান্তিক ভক্তদের স্মৃতি বাদ পড়বে। প্রতিটি প্রযুক্তির মতো, ব্লকচেইনও ক্ষমতার অসমতা থেকে মুক্ত নয়।

দ্বিতীয়ত, অপরিবর্তনীয়তার ধারণাটি ক্রীড়া স্মৃতির প্রকৃতির সাথে কিছুটা বিরোধপূর্ণ। ক্রীড়া স্মৃতি স্থির নয়, তা পরিবর্তনশীল। ২০০০ সালে যে ভক্ত একটি ম্যাচের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছিলেন, ২০২০ সালে এসে তিনি সেই অভিজ্ঞতার একটি ভিন্ন ব্যাখ্যা দিতে পারেন। স্মৃতি কখনো স্থির তথ্য নয়, তা সময়ের সাথে বদলায়। ব্লকচেইনের অপরিবর্তনীয় লেজার যদি পুরনো স্মৃতিকে পাথরে খোদাই করে রাখে, তবে সেটি ভক্তের বর্তমান সত্তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নাও হতে পারে। এখানে প্রযুক্তির সীমাবদ্ধতা মানব স্মৃতির জটিলতার সামনে স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

আমি মনে করি সমাধানটি হলো একটি সংকর মডেল। ব্লকচেইনের অপরিবর্তনীয় লেজার ব্যবহার করা হোক কেবল স্মৃতির অস্তিত্ব প্রমাণের জন্য, না যে স্মৃতির বিষয়বস্তু সময়ের সাথে পরিবর্তন হচ্ছে তা অস্বীকার করার জন্য। ভক্তরা তাদের স্মৃতি যুক্ত করতে পারবেন, কিন্তু সেটি একটি প্রক্রিয়াধীন, বহুস্তরীয় আখ্যান হিসেবে সংরক্ষিত হবে—যেখানে ২০০০ সালের স্মৃতি এবং ২০২০ সালের পুনর্ব্যাখ্যা একসাথে থাকবে, একটি অন্যটিকে অস্বীকার না করে।

এই প্রসঙ্গে আইসল্যান্ডের ভাইকিং ক্ল্যাপের কথা মনে পড়ে। ২০১৮ সালের রাশিয়া বিশ্বকাপে আমি মস্কোতে ছিলাম, যেখানে আইসল্যান্ডের ৩০ হাজার ভক্ত—যা দেশের জনসংখ্যার ১০ শতাংশ—তাদের ঐতিহ্যবাহী ক্ল্যাপ পরিবেশন করেছিলেন। আমি সেই মুহূর্তটি সাংবাদিক হিসেবে নয়, বরং একজন নৃতাত্ত্বিক হিসেবে ডকুমেন্ট করছিলাম। আমার ৪ হাজার শব্দের সেই লেখা 'A Nation of 334,000' দুইটি আইসল্যান্ডিক সংবাদপত্রে পুনর্মুদ্রিত হয়েছিল। আমি বুঝেছিলাম যে একটি জনগোষ্ঠীর সামগ্রিক স্মৃতি কীভাবে একটি গানে, একটি তালিতে, একটি ক্ল্যাপে সংরক্ষিত থাকে—যা কোনো অফিসিয়াল আর্কাইভে নেই।

যদি সেই মুহূর্তে একটি ব্লকচেইন টুল থাকত, আমি সেই ক্ল্যাপের অডিও রেকর্ডিং, সেই রাতে মস্কোর স্টেডিয়ামের ভক্তদের সাক্ষাৎকার, এবং আমার নিজের নোট সবকিছু একটি অপরিবর্তনীয় লেজারে সংরক্ষণ করতে পারতাম—যেখানে আইসল্যান্ডের একজন স্কুলশিক্ষক তালা খুলে সেটি যাচাই করতে পারতেন, এবং সেটি কোনো সম্প্রচারক সংস্থার ছাঁটাই থেকে রক্ষা পেত।

বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে এই প্রযুক্তির সম্ভাবনা আরও বেশি আকর্ষণীয়। আমাদের দেশের ক্রীড়া ইতিহাসের বড় অংশ লিখিত নয়, মৌখিক। বঙ্গবন্ধু গোল্ড কাপের পুরনো ম্যাচগুলোর রেকর্ড প্রায়ই অসম্পূর্ণ। ঢাকা ডার্বির ঐতিহাসিক ম্যাচগুলোর ফুটেজ কেবল কয়েকটি সংবাদপত্রের আর্কাইভে টিকে আছে। অথচ এই ম্যাচগুলোর স্মৃতি হাজার হাজার ভক্তের। যদি সেই স্মৃতিগুলো একটি বিকেন্দ্রীকৃত লেজারে জমা করা যেত, তবে আমাদের ক্রীড়া ইতিহাস কেবল সম্প্রচারকদের নিয়ন্ত্রণে থাকত না।

কিন্তু প্রশ্ন হলো—এই প্রযুক্তিকে কাজে লাগানোর ইচ্ছা কার? ব্লকচেইন স্টার্টআপ, ক্রীড়া ফেডারেশন, নাকি ভক্তরা নিজেরাই? আমি মনে করি উদ্যোগটি ভক্ত-সম্প্রদায় থেকে আসা উচিত। একটি সমবায় মডেলে ভক্তরা নিজেরাই সিদ্ধান্ত নেবেন কোন স্মৃতি সংরক্ষণ করা হবে, এবং তারাই এর রক্ষণাবেক্ষণ করবেন। সাংবাদিক এবং গবেষকরা হবেন অংশীদার, মালিক নয়।

আমার নিজের কর্মজীবনে আমি এই নীতিটি প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছি। 'দ্য এম্পটি সিট' প্রকল্পে আমি ভক্তদের লেখা স্মৃতি সম্পাদনা করার সময় তাদের নাম সহ প্রকাশ করেছি, এবং প্রতিটি লেখকের অনুমতি ছাড়া কোনো সম্পাদনা করিনি। কিন্তু সেটি ছিল একটি কেন্দ্রীভূত প্ল্যাটফর্ম। ভবিষ্যতে যদি সেটি ব্লকচেইনে স্থানান্তরিত করা যায়, তবে কেবল লেখকত্বের স্বীকৃতি নয়, স্মৃতির স্থায়িত্ব এবং স্বচ্ছতা নিশ্চিত হবে।

এখন, এই সব প্রযুক্তিগত সম্ভাবনার পাশে দাঁড়িয়ে একটি মৌলিক প্রশ্ন জাগে। ক্রীড়া স্মৃতি কি আসলে একটি অ্যাসেট? একটি ব্লকচেইন টোকেন কি একটি গ্যালারিতে বসে গাওয়া গানকে প্রতিস্থাপন করতে পারে? আমি সন্দেহ করি। একটি স্টেডিয়ামের গন্ধ, একটি ক্ল্যাপের অনুরণন, হারিয়ে যাওয়া টিকিটের হলুদ ছোপ—এগুলো কোনো প্রযুক্তিতে ধরা পড়ে না। প্রযুক্তি কেবল সেই স্মৃতিকে সংরক্ষণের কাঠামো দিতে পারে, কিন্তু স্মৃতির আত্মা থেকে যায় মানুষের অভিজ্ঞতায়।

ব্লকচেইন আমাদের যা দিতে পারে তা হলো একটি প্রতিশ্রুতি—এই স্মৃতি হঠাৎ করে মুছে যাবে না, হারিয়ে যাবে না, কারো সম্পাদনার রাতে স্বেচ্ছায় বিলুপ্ত হয়ে যাবে না। স্টেডিয়ামের ফাঁকা আসন যেমন নীরবে সাক্ষী থাকে, তেমনি একটি অপরিবর্তনীয় লেজারও নীরবে সাক্ষী থাকে—কোনো ভয়েসের মালিকানা ছাড়াতে পারে না, কিন্তু তার অস্তিত্ব রক্ষা করে।

আগামী পাঁচ বছরের মধ্যে বাংলাদেশে যদি একটি ভক্ত-চালিত ক্রীড়া স্মৃতি আর্কাইভ গড়ে ওঠে—যা ব্লকচেইন প্রযুক্তিতে সংরক্ষিত, এবং যেখানে গ্রামের একজন বৃদ্ধ ভক্ত এবং শহরের একজন তরুণী সমান অংশীদার—তবে সেটি হবে আমাদের ক্রীড়া সংস্কৃতির সবচেয়ে বড় জয়। ট্রফি নয়, ট্রান্সফার ফি নয়, বরং স্মৃতির সার্বভৌমত্ব।

শেষ কথা হলো, প্রযুক্তি কখনো নিরপেক্ষ নয়। ব্লকচেইন যদি আমাদের ক্রীড়া স্মৃতিকে বিকেন্দ্রীকরণ করে, তবে তা কেবল তখনই অর্থবহ হবে যখন তা ভক্তদের একচেটিয়া অভিজ্ঞতা নয়, বরং তাদের সম্মিলিত উত্তরাধিকার হয়ে উঠবে। প্রতিটি ট্যাকলের একটি শহর থাকে, আর প্রতিটি শহরের একটি ঋণ থাকে। সেই ঋণ শোধ করার দায়িত্ব প্রযুক্তির নয়, আমাদের সবার।